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‧推薦序
‧前言

第一章    為何我們要工作
‧工作為什麼變得理所當然    
‧無法工作的人    
‧為工作而活，還是為了活著而工作？    
‧為了活得更好而工作    
‧人生的課題：工作、交友、愛    
‧必須分工合作    
‧你想和對方一起工作嗎    
‧仰賴他人勞動而活的人    
‧要如何解決「愛的課題」    
‧愛的本質就是勞動    
‧分工勞動    
‧藉由勞動減少自卑感    
‧建立人際關係的勇氣    
‧藉由分工合作，走向幸福    
‧為了肯定自己的價值而工作    
‧從「工作」發展到「交友」與「愛」的課題    
‧無法肯定自我價值的工作沒有意義    
‧感受不到幸福    
‧沒有非你不可的工作    
‧從事第一份全職工作時    
‧該辭職卻猶豫不決    
‧要有「決斷力」    
‧轉職是為了展現自己    
‧新工作往往不如想像中美好    
‧不曉得工作適不適合自己    
‧主動改變工作、改變職場    
‧也有非你莫屬的工作    
‧了解工作的價值    
‧工作並不是全部    
‧天職    
‧選擇自己的人生    
‧聽到上帝的呼喚    
‧天職與野心    
‧掩飾虛榮的野心    
‧從內心推動你的力量    
‧為了取悅心愛的人    
‧讓人開心這件事    
‧家事所帶來的貢獻感    
‧不必追求別人的認同    
‧家事不能與外出工作相比    
‧經濟能力不等於身份地位的高低    
‧家人之間的分工    
‧關於育兒    

第二章    你的價值不在於「生產力」
‧找出自己在工作以外的價值    
‧再也無法工作時    
‧接受自己不再年輕的事實    
‧日間照顧的實例    
‧邏輯不是萬能    
‧工作總有目的    
‧比效率、成功更重要的事    
‧成功並非人生的目標    
‧比性命更重要的事    
‧別用生產力衡量自己的價值    
‧不是凡事都能立竿見影
‧就算什麼也不做    

第三章    如何改善職場的人際關係
‧別費力尋求失敗的原因    
‧在人際關係中探求    
‧別輕易將人歸類    
‧負起責任
‧主管要為下屬的過失負責    
‧責備沒有意義    
‧即使挨罵也要引人注目    
‧停止讚美    
‧重視下屬的貢獻    
‧濫用貢獻感    
‧評價的問題    
‧防範於未然    
‧如何面對不講理的主管    
‧為何要看主管的臉色    
‧為何主管不講理    
‧兇悍主管尋求認同的扭曲心態    
‧顧左右而言他的無能主管    
‧毋須回應主管尋求認同的心態    
‧與主管建立平等的關係    
‧注重談話的「內容」勝於「說話的人」    
‧別看人臉色工作    
‧怎麼婉拒工作    
‧主管對部下的說明    

第四章    幸福生活的工作之道
‧工作的動機    
‧人生的協調    
‧優先專注於單一課題    
‧賞罰教育衍生出的競爭關係    
‧競爭有害精神健康    
‧走下競爭的舞台    
‧掌握人生的根本    
‧人生的根本由自己決定    
‧不要在意他人的眼光    
‧失敗的應變方法    
‧別過度害怕犯錯    
‧別把錯怪到運氣上    
‧對職場風氣心生疑慮    
‧改變目標也無妨
‧擁有改變未來的勇氣    
‧逐步改善工作的內容    
‧無法享受工作的樂趣    
‧無法提起幹勁    
‧別以為自己陷入倦怠期    
‧別錯過每一個瞬間    
‧明天不是今天的延續    
‧不再把明天視為理所當然    
‧毅力更勝於靈感    
‧沒有永無止盡的工作    
‧何時才是工作的好時機    
‧全神貫注    
‧每日的鍛鍊    
‧白費的時間    
‧彷彿永恆總在面前    
‧你認真工作了嗎？    
‧留給後世最大的遺產    
‧永恆的形式
‧為人生而藝術
‧享樂工作    
‧享受「當下」
‧不再規劃人生    
‧擁有肯定自我價值的勇氣    

‧後記
‧參考文獻
 

推薦序

我們當下的種種努力，
是為了拿回自己的人生選擇權

　　「職場關係不是一般的交朋友，當主管對我們講的話沒那麼好聽，我們第一個要做的事情，是從話裡面，找到我們成長的方向，以便能繼續生存。至於要不要博取主管對我們的好感，那要看主管的個性，大致上先能注意到基本的禮貌就好。工作有成果，能拿得出來，還是比較重要。」

　　這是我跟一些職場朋友討論後的心得，在職場要拿出情緒的時候，還是先在腦中轉過一圈會比較好。馬上就展示未經修飾的真心，那真的要看對方是什麼人，通常可能被認為太過天真。

　　岸見一郎先生寫得更簡單明瞭，又能抓住核心，是要「注意談話的『內容』勝於『說話的人』」、「既然主管無法用平常心指導下屬，那我們就主動用平常心對待他就好」。

　　我有時候看描述職場的書，會把主管、同事區分為不同類型，然後要分別用什麼不同的方法去應對。事實上，人真的很複雜，常常有那種不同類型混在一起，不好分清楚的狀況，而且變數也多。職場關係常不是一對一，有結盟黨派的相互牽扯。真的要把書上的文字付諸實行，除了「招式」沒有人一步一步地帶領著練習之外，也不知道怎麼面對自己按照書中的講法出招之後，對方變化多端、出乎預料的回應方式。

　　岸見一郎先生寫職場的方式，是把「心態」這件事，分析得很透徹。所以不只是在職場，對於如何過我們的人生，也會有裨益。

　　「無能的主管其實非常擔心下屬表現得比自己還要出色，唯恐他們獨立自主。一旦他們不再依賴主管的判斷，可以獨立行動以後，就會威脅到主管的地位。」

　　這是典型「功高震主」的案例，以我碰到的當事人來說，雖然能力很好，對組織有貢獻，但有些反而因此遭到主管的打壓，少數甚至會被逼退辭職。不過，以我的經驗來說，這樣的主管本身不見得無能，但至少肚量很小，可能很渴望自己被認可為優秀。

　　不過，讓能力好的部屬無法發揮，甚至離職，對整個公司或組織來說，或者以一個好的領導者的角色來思考，一個主管即便自己再有能力，從更高的高度來看，也不算做好自己的工作。從這個方向來談無能，其實也不為過。

　　「主管怪罪下屬的作風，只不過是為了逃避自己應負的責任，只想保障自己的權益罷了。」

　　這種爭功諉過的表現，是基本的人性，只是主管的影響範圍大，這樣的主管也更讓人無法敬重。岸見一郎先生從阿德勒心理學的理論出發，期待主管與部屬之間，能培養出基本的工作關係，相互合作。

　　然而，有錯就怪到部屬身上，完全撇開自己督導不周的責任。這種做法，就是切割跟部屬之間的工作關係，不利將來工作的推展。

　　岸見一郎先生期待主管面對部屬所犯的錯誤，要能充分理解部屬行動的目的。然後要思考部屬的困境，跟自己的管理作為，有沒有關係？如何幫助部屬，以避免重蹈覆轍？

　　因為岸見一郎先生描寫的心態，都回歸到對人性最基本的認識。以上述兩個例子來說，我很快能對應到親子關係去想。然後套到阿德勒心理學的理論來思考，如何解決職場上的關係困境，答案就呼之欲出了！

　　「主管只要能踏實工作、認真指導下屬，就能擁有貢獻感。只要有了貢獻感，就能從追求認同的扭曲心態中解放，不須再依賴蠻橫無理的怒火來處事。」

　　事實上，不只是主管這個角色如此，也不只是有酬的工作，岸見一郎先生談「工作」，是擴大到幾乎所有的勞動或活動層次來談。譬如，家務也可以是一種工作，練習寫作也可以是一種工作，堅強地展現自己的人生也可以被視為是一種藝術工作。

　　「能夠享受當下的工作…覺得自己對別人有用、有所貢獻，藉此感受到自己的價值，進而喜歡這樣的自己。」

　　我們到底是為工作而活，還是為了活著而工作？這個問題，當工作的定義擴大之後，當我們了解了工作的意義之後，工作與生活，不再有那麼絕然二分的界線。

　　「…如果工作是為了別人犧牲自己，你自然無法樂在其中。當你感受到的只有痛苦時，是無法對他人做出貢獻的。如果你工作是為了迎合別人的期待，絕對無法從中體會到任何樂趣。」

　　也就是說，如果我們沒辦法獨立出自己的價值，必須迎合他人的期待時，工作便可能變成了某種犧牲。岸見一郎先生同時用正、反面的說法，來突顯價值感的確立，是大部分人類活動的重點，包括工作這種活動。

　　因此，岸見一郎先生剛開始就告訴我們，工作不是價值感唯一的來源。他提醒我們思考，無法工作的人，是不是沒有活著的價值呢？

　　像是小嬰兒，病重或年邁的長者，即便無法工作或勞動，他們也自有其價值。所以在工作之外，尋找自己的價值，是我們不能忘卻的功課。

　　岸見一郎先生，進一步談「天職」。岸見一郎先生給了一個很有趣的角度，從愛跟勞動的關係去思考我們的天職。

　　「愛的本質是『創造』和『培養』，愛情和勞動是不可分割的。」

　　這是引用了佛洛姆的說法，岸見一郎先生闡釋：

　　「當一個人願意為了某個事物而勞動時，就代表他愛著那個事物；當他愛著時，他就會為了此事物而勞動。」

　　岸見一郎先生熱愛寫作，從這個角度來看，寫作變成了他的天職，值得一生投入。在這本書裡面，岸見一郎先生的自我揭露，大概是我看過篇幅最多的一本。對岸見一郎先生有興趣的朋友，這本書真的不容錯過。

前言

　　在我就讀研究所期間，曾接受高中宗教課老師的邀請，參加了短期的親鸞＊研究會。當時還沒有小孩需要照顧，於是我便帶著妻子一同與會。

　　有一天，我不曉得和老師談到了什麼事，他對我提起他師從的某位知名佛教學者。

　　「那位老師最了不起的地方，就是他畢生從未在職場上就業。你要以他為榜樣。」

　　聽說，那位學者一輩子都是個「浪人」，浪人一詞在日語當中是指沒能成功升學、就業的人，準備東山再起之意，當時我感到非常困惑，浪人到底哪裡值得尊敬。我在這之前也曾經當過幾次浪人，每一次都覺得自己並沒有踏上正確的人生道路。於是，我才覺得有必要好好思考這件事。

　　總之，當我突然聽到老師這番話時，感到非常訝異，原來這世上也有不就業、無官無職的生活方式，而老師當時所說的話，似乎也同時預言了我往後的人生。

　　雖然在那個時代要進入大學教書，是件非常困難的事，但我並不覺得自己還能勝任其他工作，於是便茫然地認定自己將會進入某所大學任教。當時選擇了不利就業的哲學作為主修，因此即便老師要預言我未來人生的發展，老實說也並非難事。不過，和我在同一間研究所、同一位指導教授門下學習的優秀同學，後來也都成功進入大學教書，所以哲學會讓人失業這種話，說穿了只是個藉口。

　　之後，我的人生遭遇了重大的轉折點，那就是在就學期間，我的母親去世了。當時我守護在深陷昏迷的母親病床邊，徹底地思考何謂生存的意義。雖然我平時研讀很多哲學文獻，不過在病床邊能做的事非常有限，儘管這段日子我偶爾也會讀書，但主要還是靠沉思將各種想法寫在筆記本上。於是經過了半年休學、再次回到大學校園時，我已經不再是原來的自己了。

　　修畢研究所課程後，我曾在好幾所大學裡兼任外聘講師。每週到奈良女子大學教授古希臘語的期間，我首次接觸到奧地利精神科醫師阿爾弗雷德．阿德勒創立的個體心理學，後續也取得了心理諮詢師的資格。

　　要是沒有意外的話，我應該這輩子都會以教授希臘語為生，而我壓根兒也沒想過，自己會在大學教書的同時，也在醫院裡任職並擔任心理諮詢師。不知道我有這段經歷的人，或許會很意外我竟然會寫一本關於工作的書，不過光是在醫院任職三年多的經驗裡，就足夠讓我通曉工作這一回事了。

　　我三十多歲時，每天早晚都會接送兩個孩子到托兒所，後來女兒上了小學，我才開始在醫院裡工作。三年後我辭職，在家過了好一段時間。有一天，女兒無意間說了一句話，讓我深受打擊。

　　「爸爸，你之前都去哪裡了啊？」

　　在女兒眼裡，她睡醒時我早已出門上班，等她上床就寢後我才遲遲歸來，那段期間，我徹底從她的生活中消失。她的一句無心之言，讓我不得不重新思考工作的意義。

　　本書針對工作，先在第一章探討我們究竟為了什麼而工作；第二章則是討論現代人退休後的漫漫人生。無法工作之後我們還剩下什麼？以及我們又該如何看待工作的意義。接著在第三章，本書舉出職場上的人際關係問題，以上司、部下各自的立場，引導讀者找出對方行動的目的，以使職場上的人際關係更加順暢無礙。最後的第四章，則是探討我們該採取什麼樣的工作方法，才能擁有幸福的生活。

　　每一章的內容，並不會將工作的意義單純地侷限在職場上的勞動，而是將之視為活動，乃至等同於生活一般的存在，並加以探索 。